Ta Tại Phàm Nhân Khoa Học Tu Tiên Dịch

Phương pháp dùng tinh huyết của bản thân để thác ấn vào kinh mạch, cũng không thích hợp với tất cả các kinh mạch, rất nhiều kinh mạch mà tinh huyết căn bản là không vào được, có thể đi vào trong đó đại đa số đều là mười phần yếu ớt, mạnh mẽ ép buộc chẳng khác nào tự mình hại mình.

Nếu đẩy ngược lại một chút, có thể phán đoán ra Ngân sắc phù văn cất giấu trong mấy đầu kinh mạch thác ấn của đồ đằng Nhiên Huyết, tất nhiên có liên quan đến Huyết chi đạo.

Lạc Hồng tạm thời ghi nhớ điều này, ngày sau nếu là nghiên cứu về đề tài Huyết chi đạo, có thể sẽ phát huy công dụng không ngờ.

Ưu điểm của ta, là biết được huyền bí của ngân sắc phù văn, chỉ cần nhìn thấu ngân sắc phù văn đã chọn đường đi trong kinh mạch, là có thể giảm bớt một bước thác ấn, trực tiếp miêu tả linh văn bên ngoài cơ thể.

Quá trình này kỳ thật cùng chế phù không có khác nhau về bản chất, chính là phức tạp hơn một chút.

Dùng tinh huyết làm vật liệu, chỗ tốt lớn nhất chính là không cần tốn sức sáng tạo liên hệ giữa cơ thể và Linh Văn (cũng chính là thông đạo hậu cần giữa tổng xưởng và chi nhánh), dù sao cũng là máu của ta, thông đạo trời sinh đã có.

Nhưng cái này cũng không phải đặc biệt trọng yếu, bởi vì tu tiên giới có một cái bí pháp được truyền bá phi thường rộng rãi-- huyết luyện thuật, có thể mạnh mẽ để cho tu tiên giả cùng một ít linh vật sinh ra liên hệ.

Hàn lão ma ở Huyết Cấm thí luyện lấy được thanh đại kiếm dung nhập vào ngân tinh, chính là dùng Huyết Luyện Thuật.

Cho nên, cái này dùng để miêu tả linh văn vật liệu có phạm vi lựa chọn phi thường lớn, nếu như chọn được tốt, có thể đề cao cực lớn tỷ lệ ta sáng tạo ra đồ đằng bí pháp hữu dụng.

"
Vẫn là đi đến một bước này, cơ hồ tất cả thành quả nghiên cứu khoa học từ lý luận bước sang thực tế đều phải vượt qua một cái hố.


Chính là vật liệu!
Nếu muốn tìm được vật liệu linh văn thích hợp, nhất định phải biết vật liệu này phải thỏa mãn yêu cầu nào.

Đầu tiên, bởi vì loại tài liệu này tương tự với phù mực để chế phù, cho nên pháp lực cùng linh khí tính lưu thông nhất định phải tốt.

Mà bởi vì pháp lực là một loại hình thức biểu hiện khác của linh khí, vật tính của hai cái nhiều khi đều giống nhau, cho nên Lạc Hồng lần này chỉ cần cân nhắc tính lưu thông của pháp lực, hiệu quả quan trắc sẽ tốt hơn.

Tính lưu thông pháp lực là một danh từ mới do Lạc Hồng tạo ra trong chế phù, nó phản ánh tình huống bị cản trở của pháp lực lưu động trong linh vật.

Giá trị càng lớn, lại càng không bị cản trở.

Về mặt khái niệm, nó giống như mối quan hệ giữa điện và điện trở, nhưng thực sự có một sự khác biệt rất lớn, pháp lực và điện không phải là một thứ.

Ví dụ như tính lưu thông pháp lực của đan sa ước chừng nhỏ hơn 2, cho nên Lạc Hồng chế ra những phù lục kém chất lượng chỉ có 2 pháp lực kia, sẽ ở sau khi trì hoãn một cái chớp mắt kia mới được kích phát.

Nếu dùng nhiều pháp lực hơn, thời gian trì hoãn này cũng sẽ tăng lên tương ứng, nhưng sẽ không xuất hiện tình huống pháp lực vì vậy mà hao tổn.

Nếu là đổi thành điện và điện trở, lúc này khẳng định sẽ có một phần điện năng được chuyển hóa thành nhiệt năng.

Vật liệu chịu tải linh văn cần pháp lực lưu thông tính không lớn, chỉ cần đạt tới thác ấn kinh mạch chịu tải pháp lực, ở mức năng lực sản xuất cao nhất là được, có thể lớn hơn quá tải, để lại không gian dự trù đương nhiên là tốt nhất.


Vật liệu thỏa mãn điều kiện này kỳ thật cũng không khó tìm, những Yêu Huyết Phù Mặc cao cấp kia đều có tính lưu thông pháp lực rất cao, chỉ cần có đầy đủ linh thạch, thu hoạch cũng không khó khăn.

Nhưng vật liệu linh văn cần thỏa mãn một yêu cầu khác, lại không thường thấy.

Bởi vì Lạc Hồng muốn dùng thiên địa linh khí thay thế huyết khí trở thành nguyên vật liệu của xưởng gia công linh văn đồ đằng, vậy vật liệu linh văn nhất định phải có năng lực hấp thu nhất định đối với thiên địa linh khí.

Điểm khác biệt lớn nhất giữa linh văn đồ đằng và kinh mạch chân chính là một cái là hai chiều, một cái khác là ba chiều.

Ba chiều có được nội linh áp, linh khí trong kinh mạch bị chuyển hóa hấp thu, linh khí bên ngoài sẽ tự động bổ sung vào.

Linh văn đồ đằng hai chiều không thể làm được điểm này, cho nên cần bản thân có thể hấp dẫn linh khí.

Muốn đồng thời thỏa mãn hai điều kiện này cũng không dễ dàng, Lạc Hồng quyết định về trước Hoàng Phong Cốc, sau đó lại đi phường thị một chuyến, chọn mua một ít linh tài trở về làm thí nghiệm.

Trước mắt mặc dù không có linh tài, nhưng Lạc Hồng cũng không phải là không có việc gì để làm, hắn còn phải tìm hiểu Ngân sắc phù văn mà hắn đã chọn để khai ấn kinh mạch.

Đúng vậy, Lạc Hồng đã chọn được đường kinh mạch tốt nhất để thác ấn phù văn.

Lựa chọn này làm rất đơn giản, nếu muốn chuyển hóa thiên địa linh khí, vậy thì không có lựa chọn nào tốt hơn so với cơ sở công pháp vận hành kinh mạch.


Công pháp cơ sở mà Lạc Hồng tu luyện chỉ là Tiểu Thủy Nguyên Công bình thường nhất, ngoại trừ là Thủy Hành Công Pháp ra, không khác gì Trường Xuân Công.

Vận hành kinh mạch đều là toàn thân đại mạch, không có bất luận cái gì chi mạch nhỏ, tuy rằng đơn giản, nhưng đem thân thể người tứ chi, thân thể cùng đầu đều bao hàm ở một cái chu thiên bên trong, ngày sau chuyển tu sang bất luận công pháp gì đều sẽ không có ảnh hưởng.

Tương tự, bộ kinh mạch được ghi lại trong công pháp này là hệ thống tuần hoàn kinh mạch bên ngoài cơ thể vô cùng có lợi cho công tác cải tạo hậu kỳ, bảo đảm tính trưởng thành của bí pháp.

Ngoài ra, đây cũng là lựa chọn dựa trên năng lực bản thân của Lạc Hồng.

Ngân sắc phù văn tối nghĩa khó hiểu, giấu ở trong kinh mạch nếu không gặp được pháp lực thì căn bản sẽ không hiện ra, chính là Lạc Hồng cũng không thể ở trong thời gian ngắn từ trong kinh mạch tìm hiểu ra toàn bộ Ngân sắc phù văn.

Lựa chọn cơ sở công pháp vận hành cho kinh mạch, liền có thể để cho hắn tu luyện tìm hiểu cả hai cùng lúc, tiết kiệm được thật lớn thời gian cần hao phí.

Cứ như vậy, Lạc Hồng đang đả tọa tu luyện đồng thời tìm hiểu Ngân sắc phù văn, không biết thời gian trôi qua, vừa đảo mắt đã đến sáng sớm hôm sau.

Mau, các huynh đệ kiểm tra lại công việc của mình, lần này chúng ta nhất định phải thành công.

Bị một trận tiếng thương bổng cùng lưỡi dao va chạm đánh thức, Lạc Hồng còn tưởng rằng lại có sơn phỉ đến cướp bóc, không ngờ sau khi mở mắt nhìn thấy lại là sơn dân Triệu Thạch Đầu.

Triệu Thạch Đầu cùng một đám sơn dân chung quanh đều mặc một thân trang phục săn bắn, mang theo lương khô cùng túi nước, hiển nhiên là muốn vào núi đi săn.

"Tiên nhân cứu toàn thôn chúng ta hiện tại liền ở tại nhà trưởng thôn, chúng ta muốn báo ân, lần này nhất định phải săn được một đầu đan chu, lấy nó hạt châu cho các tiên nhân ủ thành tiên tửu.

Sợ chết liền không được hưởng tiên phúc, chúng ta đi thôi!"

Đi, ủ tiên tửu, hưởng tiên phúc!
Hưởng tiên phúc! Hưởng tiên phúc!
Lấy Triệu Thạch Đầu cầm đầu, quần chúng sơn dân kích động, hận không thể lập tức vì đám người Lạc Hồng ném đầu đao vẩy nhiệt huyết.

Lạc Hồng ở một bên nhìn, trong lòng có chút chán ghét, tu tiên là khoa học không sai, nhưng tiên phúc trong miệng những sơn dân này chính là mê tín hư vô mờ mịt.

Tiểu lão đầu nói qua, săn giết đan chu là một hành động rất nguy hiểm, Lạc Hồng cũng không muốn nhìn thấy có người bởi vì mê tín tư tưởng hại tánh mạng của mình.

Chuyện săn giết Đan Chu do ta tự mình đi, các ngươi không cần đi theo.

Lạc Hồng đột nhiên hiện thân, làm cho những sơn dân kia hoảng sợ, đợi sau khi kịp phản ứng, nhao nhao vẻ mặt cầu xin quỳ đầy đất.

Cầu thượng tiên cho bọn ta một cơ hội báo ân!
Đứng lên đi, các ngươi không có tiên duyên, cưỡng cầu chỉ hại chính mình, sống yên ổn là phúc rồi.

Lạc Hồng cố ý nhẫn tâm nói chuyện, đoạn tuyệt tâm tư không thực tế của bọn họ, vung ống tay áo dùng pháp lực nâng bọn họ dậy.

Sau đó, không cho bọn hắn cơ hội khẩn cầu, ngự giá Thanh Diệp pháp khí hướng về Yêu Chu phong bay đi.

Cái kia đan chu kết hạt châu cũng coi như một loại linh tài, dùng để nhưỡng linh tửu quả thật không tệ, nếu đụng phải, Lạc Hồng cũng không muốn bỏ qua.